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  作者: 信息來源: 發布時間: 2013-08-08 點擊數:
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黔西南路行記
中央黨校中央直屬機關分校學員    朱鋼
 
黔西南路行記之一               
務實的座談會
 
從北京到黔西南州州府所在興義市,也就三個小時的航程。現代交通縮短了地理上的距離,但并沒有過多地破壞這片山地的質樸與純實。雖然是短短的三個小時,但我們依舊感覺來到了另一個世界。不是陌生,而是一種莫名其妙的親切。
黔西南州也名金州,屬低緯度、高海拔地區,平均海拔為1100米,年均降雨量1512mm左右,日照時間長,年均氣溫16.8℃,年無霜期315天左右,具有明顯的亞熱帶季風濕潤氣候特征,有“冬無嚴寒,夏無酷暑,三冬少雪,四季如春,環境優美”等特點,素有“小春城”之美譽。
潔凈、美麗、幽雅、精致,是我對這座城市的第一感覺。這里的陽光熾熱,氣候變化有時很快,有時一天可以讓人感覺到春夏秋三個季節。這里山峰叢立,綠如海洋,美如花潮。這里民族風情濃郁,布依族、苗族與漢族等諸多民族的文化既獨立相守又親情互動。
我們下午一點多到興義,三點半進入會議室參加座談會。真沒想到時間會如此緊張。
會議室里人真不少,我們14位學員,州、市、縣的負責同志也有10多位。這中間,有些是剛參加完專題培訓的同學,更多的是些陌生的面孔。然而,從他們的眼神和表情,我們感受到與陽光一樣熱烈的歡迎與期待。說真的,他們的熱情,還真讓我有些不習慣。因為我真的沒想到他們如此的親和。
座談會的主要議程有兩項,一是地方政府介紹情況,二是我們調研組匯報此行的計劃與目標。
州委常委、州委組織部部長杜丹主持座談會。州委常委、州政府常務副州長湯向前介紹黔西南州經濟社會發展情況。州委辦公室、州政府辦公室、州委組織部、州委宣傳部、州發展和改革委員會、州民族和宗教事務委員會、州水利水電工程移民局、州文化和廣播電影電視局、州林業局、州旅游局和興義市政府有關負責人參會。天那,這真的太重視了。
湯向前的介紹重點是,黔西南州具有良好的區位優勢、便捷的交通條件、神奇的旅游資源、厚重的歷史文化和濃郁的民族風情,州府所在地興義市是全國“雙擁模范城”和“中國最佳休閑旅游城市”。
盡管地方的同志們很動情,很謙虛,期望調研組一行在黔西南調研期間,多走一走,多看一看,進一步熟悉黔西南,了解黔西南,在今后的歲月中,關注黔西南、支持黔西南、宣傳黔西南、給力黔西南。但我們的心態很平和,因為我們深知,我們來調研,更多是來體驗,是來學習的。
我們七支部的金銳書記代表調研組發言,主要內容是三點:
一是感謝。感謝黔西南州及各級政府對我們來調研給予的大力支持和周到關心。在調研行程初稿出來后,州委組織部及相關同志與黨校和七支部進行了多次溝通,幾易初稿,為的是讓我們能夠把這次調研做得更扎實、更豐富,更有成效。
二是請求。請求地方的同學們能夠讓我們更多地走近他們的工作第一線,為我們講述和傳授更多的工作體會和經驗,讓我們的調研接地氣,沾土氣。
三是保證。我們保證在調研中沉下去,多看多聽多學,充分利用這一寶貴機會,盡可能多些了解情況,多感受基層工作。同時,嚴格遵守相關規定,樹好形象,守好紀律。留下中直黨校學員的好表現,帶好基層同志的好精神。
座談會真是開得簡樸、熱烈,極有成效。沒有空話,沒有客套話。正如杜丹所言,座談會時間雖短,但很緊湊,主題突出,內容豐富,觀點鮮明,達到了相互交流、增進了解的目的。
這是我們共同心聲的凝結。
這是一個好的開始。
在會前,州政府就給我們每位學員發放了《中央黨校中直機關分校學員赴黔西南州調研工作方案》。這本小冊子簡樸但又相當的細致人性化。上面有中國地圖、貴州區域圖和黔西南州區域圖;有黔西南州州情簡介;每天的工作日程精確到分鐘。讓我驚訝的是,上面居然還有每天的天氣預報。工作做得如此之精細,足見他們的工作態度。
雖然此前我們對此次調研的行程和內容已經相當了解,但我們拿到小冊子后,還是反復看。我知道,我們不是為了爛熟行程,而是在閱讀中期待調研中的驚喜與收獲。
 
黔西南路行記之二                 
貴州精神和八音坐唱
 
天空明凈,白云素雅。
這里的山峰不高,但數量很多,個個壯實中透著靈氣,如同無數的小伙子立在綠綠的大地上。興義市則戎鄉冷洞村就座落在這群山之中,攬眾山的俊郎,擁田園的柔美。山是大自然的杰作,田園則是村民硬生生從石縫中摳出來的。
走進冷洞村,迎面而來的是一道長長的墻,以文字和圖片濃縮了冷洞村人向大山要土地,絕境求發展的歷史。這里有冷洞村人一路走來的汗水與歡笑、成功與驕傲。
現任村支部書記朱昌國膚色黝黑,憨厚中掩蓋不住熱情與聰慧。在向我們介紹冷洞村這些年來的情況時,他那自豪里又閃爍著對于未來的信心。
冷洞村一帶是典型的喀斯特地形,除了山,遍地都是石灰巖遭受強烈溶蝕而形成的石頭。山體裸露,怪石嶙峋。這些石頭個頭不高,遠看好似野草樣鋪滿大地。近看石頭有灰色的,有灰褐色,形狀千奇百怪,但多都是上端呈現錐尖狀,真像大地長出的一片片獠牙。風景是片醉人的風景,山清水秀、云霧如紗,但山上無果,地上無土,土如珍珠水如油,生活在這里的村民們過得很艱難。在相當長的時間里,這里被認為“不適合人類居住”。
為了吃上飽飯,從上個世紀70年代開始,時不時就有人搬遷到外地,尋求新的生活。但是,大多數冷洞人舍不得離開家園,并開始向大自然挑戰,爭取他們的生存權利和生活質量。在一群“骨頭比石頭還硬”的村干部帶領下,他們憑著不甘受命運擺布的勇氣,開始了一代接一代炸石造田的壯舉。2001年,新一代村支書朱昌國帶領村民又一次打響大規模的找土聚土會戰。他們先用炸藥炸,再用鐵錘砸,從石頭下挖出土,把碎石埋入坑中進行平整,然后將土鋪在上面,土層50公分到1米不等。土不夠,農民有的靠背、挑等方式從各地運來,有的從石頭縫里摳土。經過幾十年的艱辛勞動,他們用汗水把荒石灘成了好良田。
聽著朱支村聲情并茂的介紹,我腦海先是浮現出剛才看到那些照片,進而仿佛回到當年他們勞動的現場。
不種糧食不得了,只種糧食富不了。朱昌國又帶領鄉親們在山上種金銀花,讓沙石峪里開出金銀花。大面積種上金銀花,其攀爬的枝葉能起到保護水土不流失的成效,同時,冷洞村的土質尤其適合一種名為“黃褐毛荵東”的金銀花品種栽植。
正是在這樣惡劣的環境中,冷洞村黨支部一班人在班長朱昌國的帶領下,按照“山頂綠帽子,山腰錢袋子,山腳糧壩子”的發展思路,帶領全村群眾實現了“四步走”的奮斗目標:實施坡改梯、土地變梯田,全村1000多畝石旮旯地,已有800多畝被改造成為能夠保土、保水、保肥的“三保”地,每人平均5分水澆地,解決了吃飯問題;修建蓄水池1個,水澆池、水窖共計600多口,解決了人畜飲水問題;修建公路20多公里,水泥路連通家家戶戶,解決了村民行路難問題;金銀花推廣種植不僅有效治理了石漠化,也成了村民的錢袋子。目前,全村已種植金銀花3600多畝,平均每戶收入可達5000多元,全村人均純收入60%都來自金銀花產業。
在2010年的大旱中,田里的小麥絕收了,山頂上的草木也幾乎全部枯死了,金銀花,成了全村人的希望所在。
說起那年發生的那場大旱,朱昌國記憶猶新“幾個月沒下雨,眼看著山坡上枯黃一片,30%的金銀花枯死,50%的金銀花危在旦夕。”朱昌國心里非常著急,他想起了曾在一本農技書上看到過用滴灌技術來澆地,急中生智的朱昌國立即在自家地里試驗起來。沒有專業的滴灌設備,他就在裝滿水的塑料瓶底部鉆一個孔,放在已枯黃的金銀花根部,幾天過去后,即將枯死的金銀花重新煥發了生機。隨即他組織召開了村民會議,在全村大面積推廣這個滴灌技術。”正是用了這項技術,大多數的金銀花活下來,冷洞人得以保住了錢袋子,實現了大旱之年減產不減收。
在政府的協調啟發下,則戎鄉合作社還特別成立“電子商務營銷小組”,專門負責金銀花的出口及國內銷售。朱支書介紹說:“我們的產品通常銷往沿海,廣州、深圳等地的訂單較多。王老吉涼茶就含有冷洞村產出的金銀花成分。冷洞牌金銀花目前幾乎不接零散訂單,要買最好到阿里巴巴商務網上下訂單,我們直接通過合作社發貨。”
聽完朱支書的講解,我們實地體驗“滴灌技術”。自己裝水,自己用錐子在塑料瓶底戳一個洞。在這一過程中,我們還有些好玩的感覺,但當我們走進山中巖石間蹲在金銀花下,輕輕地把瓶子放在金銀花根部時,我們的心中莫名地生起神圣感。
從昔日的石旮旯到米糧川,再從米糧川變為如今的金銀山,冷洞村這個讓石頭開花的村莊記錄著冷洞人在黨員干部的帶領下不斷進取、艱苦創業的奮斗歷程。2010年4月4日溫家寶總理來到冷洞村視察工作,干部群眾砸石整地、在石漠化山崖上種植金銀花的奮斗精神,給他留下了深刻的印象。溫家寶總理動情地說,冷洞村“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅克難、永不退縮”的精神,就是貴州精神。這種精神比創造的財富還要寶貴、還要長遠。無論是抗旱救災,還是改變貧窮落后的面貌,都需要這種精神。“一個基層干部把群眾的利益看得比自己的生命還重要,他用很樸實的語言,給我們上了一課。”
冷洞村人走出了一條從窮到富的脫貧之路,山野間回蕩著他們高亢的奮斗之歌。他們的自信讓山石俯首稱臣,他們的辛勞讓金銀花盡情綻放;他們的目光躍過高山,他們的精神成為全貴州人民的精神。
一個小小的山村,就這樣為世人矚目。
上午是精神的洗禮,中午是文化的滋養。
在納灰村,我們欣賞到原汁原味的八音坐唱。舞臺很小,那些擺件看似無意擺放,但能體會到設置者的用心,濃濃的布依族風情比比皆是。簡樸的舞臺,沒有華麗的布景,屋頂漏下的陽光就是燈光。就是這樣的舞臺,同學們爭相上去照相,近距離感受布依族風情文化,讓瞬間定格為永恒。
八音早在唐宋時期就流傳于南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨、望謨等布依族聚居區一帶。宋人周去非在《嶺外代答·平南樂》中稱:"廣西諸郡,多能合樂,城廊村落,祭祀、婚嫁、喪葬,無一不用樂,雖耕田亦必口樂相之,蓋日聞鼓笛聲也。每歲秋成,眾招樂師教習弟子,聽其音韻,鄙野無足聽。唯潯州平南縣,系古龔州,有舊教坊,樂堪整異,時有教坊得官,亂離至平南,教土人合樂,至今能傳其聲。"元明時期,八音演唱內容加入了民俗、喜慶的內容,并吸收了其他戲曲特點,大大豐富了演唱內容。到了清代,"八音以彈唱為營業之一種,所唱生、旦、凈、丑諸戲曲,不化妝……"(據《清稗類鈔》)。至此,八音已發展成為曲藝演唱形式。據有關資料記載,明清時期,布依八音曾一度盛行。在盤江流域布依族村寨普遍開設有教樂坊"八音堂",專門傳授布依八音技藝,演出八音坐唱的八音隊多時達到三百余支。新中國成立后,興義市布依八音隊多次應邀參加國內外演出,被譽為"盤江奇葩"、"凡間絕響、天籟之音"、"聲音的活化石"、"南盤江畔的藝術明珠"。2006年5月20日,該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
"八音坐唱"的"八音",現在比較一致的解釋是指八種樂器,即:蕭筒、牛角胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂器。表演形式是歌伴舞,舞伴歌。在舞臺上是表演,在布依族人的生活中,八音坐唱是他們生活中的一部分。沒有八音坐唱,他們就會感覺到生活是不完整的。這才是文化真正的力量。
我們坐在小板凳上,布依族的青年男女為我們表演《迎客調》《哥妹調》《敬酒歌》等節目。歌詞,是布依族語,我們聽不懂,但我們能感受他們的情緒,他們的魅力。我個人特別喜歡竹質樂器。我總覺得這樣的樂器,是有生命的。我感受到的不再是吹奏者的氣息,而竹子本身的呼吸。八音坐唱的唱腔自然是源于布依族人的獨特的嗓音。一方水土養一方人,一方水土造化一方的嗓音。我對各地的嗓音沒有專門的研究,只是憑直覺和習慣性的思維認為,布依族的唱腔處于高亢和低柔之間。我的理解是,黔西南這里沒有高山草原,山不高,連綿的山也少;沒有小橋流水,但山下溪流不斷,吊腳樓也如江南小樓一樣風情萬種。那么,他們的音質他們的語調他們的唱腔似乎該是上述兩種類型的折中。當然,這是我的直覺和猜想,如果有機會,一定與語言或民歌專家聊聊此事。
在他們的表演中,我曾經去后臺向他們討要漢語歌詞。過了很久,他們才給我拿一張紙,上面有兩首歌的漢語歌詞。他們說,有許多歌詞會唱不會翻。我還聽說,現在許多而依族人能聽懂這些民歌,但卻不會唱。除了這樣的表演的,更多的是用于酒場助興。這讓我有些悲涼。我為這樣的文化活化石的明天擔憂。
好在,我也聽說,現在當地政府對八音坐唱的傳承越來越重視,并有了許多的措施和資助。這又讓我有了些許的欣慰。
就我內心而言,舞臺上的表演,我可以不欣賞,我向往這些原汁原味的文化能夠重新完全地鮮活地回到布依族人的生活中。由此而推,我也希望我們的許多民俗文化參加重新參與我們的生活。時代在變化,文化在創新,但總有些東西是可以也必須要永恒的。在我想來,我們的許多風俗就屬于此。
下午,我們曾在一棵大榕樹下小坐。聽當地人的口氣,這棵樹很出名。沒別的,是它的年頭長,好幾百年了。榕樹很茂盛,一點也看不出歷經近千年的風雨飄搖歲月侵蝕。我們坐在那兒,有點在喝茶,有的在吃水果,有的閑聊,有幾位居然還忙里偷閑玩起了撲克牌,打的是雙勾,有備戰比賽之意。不知為什么,我們說話的聲音都很小,眼前的大榕樹仿佛成了我們極其尊重的一位老者。我們怕我們的胡言亂語大嗓門驚動了他老人家?還是他的氣定神閑讓我們的靈魂安靜了下來?我真的不知道。但我相信,大自然有時真有神奇的力量,不一定是超能力,但一定可以感染我們的心靈呼喚我們的靈魂左右我們的情感。
晚餐是農家樂。小院子不大,院門上鮮花簇擁,生機盎然。這是三角梅。院外就是水稻田,有百姓在插秧在勞作;遠處是民舍,真正的田園風光;再遠處是座座青山,若隱若現,像一幅幅水墨畫。不知道“水墨金州”的稱呼,是不是與這有關。
別看這院子小,主人也相當的普通,可胡錦濤總書記來過。一面墻上還有胡總書記來時的大幅照片,好幾個同學爭著在照片前拍照。飯前,主人讓我們學著打糍粑。方法很簡單,但非常有趣。吃著親手做出的糍粑,我們的感覺很新鮮,滋味很濃醇。
 
 
 
黔西南路行記之三                
大美難書
 
今天我們重點考察興義市的旅游資源,上午去萬峰湖,下午進馬嶺河峽谷。
萬峰湖是國家重點水電工程——天生橋高壩電站建成蓄水后形成的人工湖,煙波浩淼,湖光瀲滟。湖內上千座山峰構成上千個全島或半島,景色十分迷人。萬峰湖形成時間雖短,但卻躋身于全國五大淡水湖之列。萬峰湖湖周萬峰環繞,故得名,蓄水102億立方米,水面達816平方公里,迂回環繞在黔、桂、滇三省(區)之間。
開闊的湖面,碧綠的湖水,湛藍的天空,低翔的白云。這里尚未完全開發,保存著大自然所特有的安詳。耳邊的鳥鳴,更顯寂靜柔和。萬峰湖美的不是景色,而是山水的怡情醉意。
湖邊散落著一些用來釣魚的小屋,白色的墻,藍色的頂,像溫順的孩子依偎著湖水。三三兩兩的釣客悠然自得。聽說,湖里大魚很多,只是想要釣上大魚,少則一兩天,多則四五天。隨行的一位同志也是釣魚愛好者,饒有趣味地和我說起在萬峰湖釣魚的種種的人和事。
我不太愛釣魚,但我喜歡釣者靜坐的身影。釣上一條魚,那姿勢舒展優美,表情驚喜中有絲絲的醉意。沒魚上鉤的時候,他們把目光撒向水面,又聚焦在浮標。他們在想象,在期待,在守候,但又那樣的寧靜平和。世界的一切如一條潛游的魚一樣消失了,心中只有那浮標和那想像的魚。其實,浮標和魚又在不心里,內心是空靈清澈的。
我想迷上釣魚的人多半釣的不是魚,釣的是內心深處的某種漣漪。
是的,有一種性情叫釣魚。
現在人工養魚塘越來越多,想釣上魚已經變得很簡單,但越來越多的人從四面八方來到萬峰湖釣魚。顯然,他們看重的是這里的純天然。遠離喧囂,回歸自然,讓心靈如同湖水一樣安詳明凈。坐在那里,融入大自然中,自己似乎就是山上的一棵樹,湖中的一條魚,天上的一只鷹。呼吸自由舒展,那個叫心境的家伙一下子隨風而翔,與云而動。緩緩流動的湖水,澄明思緒,撫慰躁動。眼前是湖水,是遠山,是一片碧綠,心中是淡然的飽滿,鮮活的充實。沒有魚時,大自然的韻律成為一種心跳。提桿的那個瞬間,快意的音符灑落湖面,擁抱天籟之音。是的,此時的人已經化為一個音符,潛入大自然脈動中。
從興義市到萬峰湖山路曲曲折折,不太好走。聽說,正在興建的直通萬峰湖的高速公路不久就要通車。方便,一定是極大方便了。但愿便捷的交通,不要破壞了這里的美好。
馬嶺河峽谷以地縫嶂谷、群瀑懸練、碳酸鈣壁掛而著名,典型的喀斯特多層次地貌自然景觀,是國家級風景名勝區。
馬嶺河峽谷很美,美得我們可以想像可以回味但真的無法用文字細致地表述。走在峽谷里,我真的什么也不想做,對拍照也失去了興致。我知道,這里的美是無法凝結于畫面的,這里的韻是取景框無法捕捉到的。我想到,自然間真正的大美可能就是這樣,無法敘述無法描繪無法凝結,只能心領神會。這算不算大象無形大音希聲的一種呢?
我們只需要走近,只需要用心感受,便能體味馬嶺河峽谷神奇中的平淡,安然中的激蕩,自然中的生命。
那一絲清風,那一聲鳥鳴,那一片野草,那一溜的怪石,是風景,更是大自然純真的表情。溪流一直依偎著山路,我們走在山路上,心在彈撥溪流這大地之弦。飛流直下的瀑布,時而如狂奔的野馬,時而如溫婉的姑娘,時而如頑皮的孩童。
我們在行走,不需要知道走向那里,任憑腳步輕動。腳在哪里,身與心便在哪里。我們不需要想什么,水流就是我們的思緒。我們不需故意聆聽,輕輕的風兒曼舞的蝴蝶就是最美妙的聲音。許多時候,我簡直分不清哪是我的心跳聲哪是我的腳步聲哪是峽谷的天籟之音。我不是迷失了,而是醉了。
我們走向峽谷深處,因為那里有無盡的誘惑;我們走向峽谷深處,因為那里有無盡的清純;我們走向峽谷深處,因為我們已經忘記了行走。
走著走著,我們的表情,我們的笑聲,我們的心語,我們的一切已經成為馬嶺河峽谷的風景。
 
黔西南路行記之四                 
與酒有關或無關
 
明明是去興義市第八中學,我們卻走進貴州醇酒廠區。
參觀八中,是我們早已定下的行程,但來到興義后,我們心中的八中已不僅是調研的一個點,而且多了一份愛的期待。那天我們在街頭看到興義八中、一中等多家中學的學生為一名叫黃川川的同學募捐。鮮艷的宣傳背板,大愛的表情,深深地吸引了我們。
黃川川是興義八中高一二班的一名學生,一位來自普安龍吟鎮的農村孩子。一個多月前黃川川因身體不適到醫院檢查,結果被確診為骨癌。黃川川于4月24日轉院到解放軍昆明總醫院進行治療。4月28日,黃川川在昆明43醫院接受了截肢手術。為了給他治病,這個原本困難的家庭已舉步維艱。然而更為嚴峻的是,手術后出現了癌細胞擴散的趨勢,必須進行化療,昂貴的治療費用難住了這個原本就拮據的普通家庭。
我們知道,我們無力做更多的事,表達我們的心意是可以做到的。調研組的學員們個個主動慷慨解囊,每人捐出300元合計4200元。沒有儀式,沒有過多的話語,只是最為自然的交接那充滿真誠愛意的信封。八中的校領導要給我們開收據,我們說,不用了,只是一點心意。
興義八中是由貴州醇酒廠于1996年投資3000多萬元興建的,這是一所高起點、高標準、高質量的中學。依山而建的校園,人文氣息相當濃郁,廊亭、假山、塑像、文化墻、樹林、花地……我們一時間迷離了,真的沒想到一個縣級中學會如此。
聽校領導介紹,興義八中是奧林匹克教育示范學校、國家基礎教育外語示范學校、全國綠色先進示范學校、全國“群眾體育先進學校”。近些年來,重點大學錄取率和本科大學錄取率在貴州名列前茅。八中培養的學生每年都有一批學生進入北大、清華等一流大學,八中培養的學生早已遍布全國所有名牌大學。
走過校園,我們就來到貴州醇酒廠區,不,應該說,八中就是廠區的一部分。
這里四面環山,釀酒車間、窖酒池、酒庫、調酒車間……所有的工序,都被山、水、樹林所包圍。貴州醇酒廠作為唯一中國南方喀斯特地貌白酒生態園,一貫以質量第一為標準、以生態環境與人文環境和諧為先導,主張原產地釀造。廠區是超乎想像的大,酒廠總經理指著遠處山頭對我們說,那亭子所立的地方,也在我們廠區里。我們竭力眺望,那亭子屹立在朦朧中。
說真的,我還是第一次見到如此大的酒廠廠區,第一次見到如此生態型的酒廠廠區。
在酒庫里,那些近一人高的酒壇一排排一縱縱,表情默然。我看了一些壇子上的標簽,有的已經好多年。每一張標簽上都寫著酒的成色、品質,不同筆跡的鋼筆字,仿佛讓我看到了品酒師虔誠的表情,看到了酒的形容。我知道壇中是酒,更是文化與性情的交融。喝酒時,我從未想過酒是有生命的,可站在這些酒壇旁,我突然間感覺它們是有生命的,我好似聽到了它們的呼吸,它們的私語。
這里是廠區,又是一處旅游的極好去處。
下午到貴州龍歷史博物館調研,在頂效鎮樓納村調研基層組織建設和新農村建設、參觀樓納村民居改造成果、樓納綠緣花卉蘭草種植基地。
 
 
黔西南路行記之五               
文化是旅游發展的內驅力
 
昨晚抵達安龍縣,今天上午考察安龍的招堤荷花、南明歷史博物館和安龍博物館。
今天最重要的活動是參加“安龍縣民俗歷史文化調研座談會”,昨晚金銳書記安排我重點發言。說實話,我只是做了簡單的思考,并沒有撰文。這倒不是我態度不認真,而是我比較忌諱“下車伊始,嘰哩哇啦”。我是想到會聽聽眾人怎么說的,我再快捷理出一條思路來。這樣似乎更穩妥些。
會場布置得很簡潔但不失莊重,長條桌圍成長方形,調研組和地方的同志分列兩邊。這陣勢,是座談會,可我總感覺是對話會,是對我們調研組進行面試,掏掏我們肚子,看有沒有干貨。
安龍縣的相關負責同志介紹了當地的生態歷史文化資源和發展現狀,點面結合,信息量大。主介紹是有發言稿的,但他們并沒有念稿子,而是以拉家常的口吻如數家珍。
在這樣的座談會中,我的習慣是把復雜變簡單,把大話小說。在感受到地方同志的真情厚意后,我的發言也就有了思路。我的點打在生態旅游上,略談了如何利用地域文化特色和自然生態資源,在守護文化和生態的基礎上,提升旅游經濟。
安龍是中國西南部著名的歷史文化名城,擁有“三千年文化、三百年荷花、三十處美景”的人文自然奇觀和城市特色。原生態民俗遍地開花,生態自然而奇特,具備厚實的旅游資源。文化,內在為神,外化為形。應用到旅游上,有時需要韻神,有時需要美物,更多的時候需要形神兼備。
一是挖掘張揚“招堤荷花”的文化。
招堤位于安龍縣城東北,為貴州省十大風景區之一。始建于康熙三十三年(公元1694年),由總兵招國遴倡議修建,故名招堤,用石筑,長300余米,高、寬約4米。像一條長虹橫亙于平展的田壩上,南端抵山腳。堤的兩側垂柳成行,有荷花池53000多平方米,曲橋300米,觀荷亭和朱樓畫廊數幢,聯為一體。風景優美,造型典雅,不僅是理想的游覽勝地,而且對研究明末清初歷史有較高的價值。
這些年,安龍縣舉辦了多次荷花節,但招堤荷花依然如大家閨秀,世人知之不多。從外在的感受而言,招堤荷花不比西湖和白洋淀等景點差。與這些景點相比,招堤荷花有實無名的原因在于,可觀可賞但無從思。在我看來,要提升招堤荷花的形象,可以在挖掘其歷史人文和神話傳說上做些文章。除去一些天然奇觀,許多的旅游景點,外形是一方面,內蘊也相當重要。豐富的人文內涵,久遠的歷史承載,動人的情感寄托,總是游客們所向往和迷戀的。我相信,招堤荷花三百年來,有著太多的故事與傳奇,也一定有著美好的傳說。我們所需要做的是依循一定的主題進行深度挖掘,并有策劃性地做好推廣工作,讓招堤荷花真正成為外在美麗震撼,內在神奇動人。
二是讓民俗生態化。安龍縣有許多布依族和苗族的村寨,保留著眾多原生態的建筑風景和民俗風情。這是旅游的一大特色資源,具有個性化的特質。但要形成旅游品牌和吸引力,還需要進一步保護性發展。民眾需要住好房子,這與保護民族性建筑形成矛盾。在提高民眾生活質量和保護原生態之間找到一個平衡點,是關鍵。當然有些地方的做法值得借鑒,比如保持建筑外部風格的民族化,而內部可以現代化。至于民俗風情,時常會走兩個極端,要么是足夠的原生態,但缺少觀賞性;要么是表演專業化,已經沒有了原生態的面貌和神韻。就我的認識,可以將兩者折中,在不損傷原生態的前提下,做一些專業性的訓練,加入一些表演性元素。民俗,有民有俗才好。比如一個村寨,有民族性的建筑,有生活中其中的人們,生活中自然釋放風土人情。這樣的村寨,民眾生活安康快樂,旅客感受起來真切自然。
三是加大推廣的文化力度。現在的旅游推廣,一般都是請策劃做方案,然后搞這個節那個節。而且一提到推廣,第一反應就是財力緊張,有心無錢。其實,我們可以更多地引入文化推廣的理念。比如動員地方的業余作者和請全國各地的作家創作相關的文學作品,在各類媒體上進行長時間的滾動發表;比如廣邀天下資深驢友來免費旅游,請他們撰寫旅行記或自助游的文章,發表在人氣旺的旅游網站論壇;比如不斷地舉辦主題性的旅游征文活動;比如把極具特色的景點元素加入影視劇中等等。其實,這些做法,此前已經有許多成功的案例。這些文化性的推廣投入相當低,效果卻不容小視。
當下的旅游,大家更傾向于回望歷史,回味民俗,回歸原生態。在這方面安龍有著得天獨厚的優勢,真誠地期待不久的將來,安龍的生態旅游會躍上新的臺階。
或許我準備不足,但這其中有我關于文化和旅游的積累;或許我說得不好,但我是真誠的。
 
黔西南路行記之六                 
兩種模式一個內核
 
貞豐的雙乳峰景區,是大自然的鬼斧神工。一座座奇妙的山石,渾身散發著靈性。這里的游人很少,不,我們根本就沒見到一個游人,這說明這里知名度還不夠高,當然,也說明這里的原生態氣息還相當濃郁。
說實話,在來之前,我們有過許多關于雙乳峰的笑話,但真正注視著她,我們有的只是純凈的美和震撼的心。我們才知道,任何的言語,任何的圖片,都不能傳達雙乳峰的神韻、神美與神力,唯有來到她身邊,你才能體味。這樣的體味,真的無法言說。當你面對她時,她已經不是山峰,不是大自然的杰作;不是雙乳,不是人間的意象;不是想像,不是言語上的輕意滑動。她是靈魂的舞蹈,是生命的吟哦,是情感的膜拜。
從景區出來,我們向北盤江鎮銀洞灣村進發。
黔西南的山多路險,我們有所耳聞,這幾天的調研,我們多半也是在行走在彎彎的山路之上。只是沒想到通往銀洞灣村的路,還是遠遠超過我們對山路的了解和想象。路不寬,很陡,彎拐得很急,我們這哪里是在坐車,分明是在被海浪顛簸的小船上。
好不容易到了銀洞灣村,路邊下車,直接上山,因為村支部就在一座山頭之上。
站在村支部門放眼望去,一座座石頭裸露的山,顯現出大自然的冷峻與力量。野草頑強生長,那是生命的力量。一棵棵花椒樹昂然挺立,在陽光在自豪著銀洞灣村人的智慧。
是的,我們來到了“頂壇模式”的核心區域。頂壇片區位于北盤江鎮東北部,轄銀洞灣、查耳巖2個村,820戶2471人,有耕地3471畝地處北盤江南岸的河谷地帶,最低海拔565米,耕地零星破碎,巖石廣布,水源奇缺,95%的面積為石旮旯,是貞豐石漠化危害嚴重的地區之一,在惡劣的環境和貧瘠的土地上,長期以來百姓靠吃救濟糧和返銷糧度日為求生存,曾經有17戶人家因無法度日而遷走他鄉九十年代初,這里的人均糧食不足200斤,人均經濟收入不足200元,是全縣最貧困的地區。
“眼望花江河,有水喝不著;石縫種苞谷,只夠三月活;想要吃米飯,除非坐月婆;姑娘往外嫁,媳婦討不著。”這首悲涼的歌謠就是這里過去的真實寫照。
上世紀90年代初,先是由十幾個村干部帶頭種植花椒。到1993年的時候,花椒的收益就開始顯現。當時每戶大約種了100多株花椒,因此每家就有了1000多元錢的收入。有了成功的經驗,當地農戶種花椒的積極性就起來了。隨后,花椒種植面就鋪開了。到1996年底,該片區共種植花椒10600畝,初步建成全州唯一的萬畝花椒基地,在經濟和生態效益上初見成效。
多年來,該縣喀斯特山區干部群眾在土地退化防治、恢復植被、生態環境綜合整治等方面,慢慢地掌握了一些石漠化治理的技術和方法,取得了初步成果,為人類社會可持續發展作出了積極貢獻,為喀斯特山區學習借鑒石漠化治理積累了一些的成功經驗讓過去認為“頂壇,這里不具備人類生存條件”的論斷不攻自破。
2005年,貞豐通過招商引資成立了“貞豐縣北盤江鎮頂壇椒業有限責任公司”一家民營企業,開始從事花椒油、花椒料酒、油辣椒等花椒系列產品的生產和經營公司成立以來,始終堅持生態經濟理念戰略,著力打造高品質、有特色的頂壇椒業系列產品品牌,走“公司+基地+專業合作社+農戶”的可持續發展路子。2010年3月榮獲貴州省“頂椒”牌系列產品著名商標和省工商行政管理局授予“重合同守信用企業”,同年7月獲國家質檢總局批準的“頂壇花椒”和“連環砂仁”《中華人民共和國地理標識保護產品》企業使用權,8月獲得“第六批全國農業標準化種植示范區”稱號
該公司現有資產1900萬元,年生產花椒油、花椒料酒、油辣椒等花椒系列產品1000余噸,產值1800多萬元,繳納稅金10多萬元,現有員工30人。
走在山坡上,眼前的花椒樹好似是從石頭縫里擠出來的。在我的視野里,滿山遍野無規則散落的花椒樹漸漸幻化成鄉親們的身影。花椒樹的生長對條件要求不是太高,有些土就行。鄉親們就在石頭縫里找土,沒土的就從別的地方找點土來。然后從山下弄來預先育好的樹苗,一棵棵地安插在石縫里。我知道,山上有多少棵花椒樹,鄉親們至少就彎下多少次腰。無數次的彎腰,終于讓一棵棵花椒樹挺立起來。到了收花椒籽時,鄉親們還得在山上從一棵棵樹上人工采集。
動作看起來很簡單,敘述起來更為輕便,可鄉親們的苦累是我們無法體味的,甚至我們都難以想象。看著鄉親們的快樂笑容,看著那些茁壯的花椒樹,看著那些日漸飽碩的花椒籽,在這燦爛的陽光下,我的心有些許的沉重,當然更多的是對鄉親們的敬仰。
當天下午,我們直到晴隆縣,幾乎沒有休息,就考察安南古城、晴隆山生態畜牧業示范場和二十四道拐。
安南古城早已被歲月洗凈,永遠留在歷史的記憶里,只有一些殘骸沉默著歷史的嘆息。現在晴隆縣正在恢復重建安南古城。依據歷史原貌,本著新建如舊的理念,晴隆縣經過多方考證、論證和科學規劃,現在已經進入全面實施階段。我們走在石塊鋪就的街道上,可以看到有些建筑已經基本建成。我對他們對木材的復舊特別感興趣,這讓民族風情的木質建筑似乎挾裹歷史滄桑。
以復古的理念重新或修繕一些古建筑,是很有必要的。只是我們要嚴格遵循新建如舊的原則,不但外表回歸,內在的文化也要重回當年。當我們將這些新建的建筑濃郁了當年的文化,那么這樣的建筑才真正有了靈魂,新建也才具有文化意義和歷史價值。
晴隆山生態畜牧業示范場原是一片水土流失嚴重的高寒地區,土地廣種薄收。該示范場于2002年開始建設,采取多種保水固沙能力強的牧草混播,使植被破壞、水土流失的狀況得到初步遏制,并走出了生態治理與農民脫貧致富同步前行的新路子。因為成功,他們的做法已經上升為“晴隆模式”,在條件相似的地域進行推廣。
我們來到一座山上,這里的山不高,但比較陡,幾乎沒有一塊平緩之地。人站著,怎么著都是斜著的。山坡層層綠草如海浪,許多的羊悠閑自得,或啃草,或咀嚼,或打鬧,或溜達,或靜立風中。它們是海里的帆,又像是天上的云來到人間。這里是羊們的天堂,是人間仙境。
轉過身來,我們發現著名的二十四道拐就在我們的腳下。二十四道拐古稱鴉關,又稱之為半關,全長4公里,有效路面寬約6米,山腳第一道拐與山頂第二十四道拐間的直線距離約350米,垂直高度約250米,坡的傾角約60度左右。這條路因二戰時成為黔滇交通咽喉而聞名天下。在這里,我們巧遇兩位騎自行車旅游的年輕人,他們是慕名專程來看二十四道拐的。看來,再沉默的歷史,也有其知音。
現在二十四道拐還處于通路狀態,我們沒有下去體驗它的曲折,沒有近距離感受它那曾經的硝煙與苦難,我們只是遠遠地凝視著它。俯瞰它,那曲線彎度很大但不失流暢。它就默默地纏繞在山間,任憑雨打風吹斗轉星移。我真的不敢長時間與它對視,因為我的耳邊已經炮聲隆隆。
 
北喬,本名朱鋼,系中央黨校央直屬機關分校2013年春季學期處級干部進修班第七黨支部學員。著名作家、評論家。1968年4月生于江蘇東臺三倉鄉朱灣村,畢業于解放軍藝術學院文學系,曾參加第二屆中國文聯中青年文藝評論家高級研修班和全軍首屆美術書法理論批評班。曾從軍25年,立1次二等功9次三等功。從事10年攝影后,1996年初漸轉向文學創作、文學研究和美術批評。在《紅巖》、《芙蓉》、《解放軍文藝》和《當代作家評論》等發表小說、散文和文學評論400余萬字,有110多篇作品被選載或入選各類文集。出版長篇小說《當兵》、系列散文《天下兵們》和文學評論專著《劉慶邦的女兒國》《貼著地面的飛翔》等9部。散文曾獲第十屆中國人民解放軍文藝大獎、文學評論曾獲第六屆全國煤礦文學烏金獎,中篇小說曾獲“99讀書人杯”世界之旅網文大賽金獎。系中國作家協會、中國小說學會、中國散文學會、中國微型小說學會和中國當代文學研究會會員。現任中國現代文學館辦公室副主任。
 
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